给呆大的邀请函

mdagui

老远闻到火锅味。

闲看庭花

楼主的想法不错！帮呆大散散心可以，理一下纷乱的思绪！打望美女可不行，别带坏了我们的呆大！！！！
西北狼 发表于 2010-5-25 13:13

上街不打望，眼睛怎么办？难不成闭起装瞎子

陈俊涛

[quote]果币 +15 元   评分人：cl6390310  理由：打望重庆美女可不行
------------------------------------------------
打望打望，至高无上！
闲看庭花 发表于 2010-5-25 12:06 三天不打望，视力要下降

牧马人

请问打望是什么意思？

呆鹰

有机会一定去，谢谢！

闲看庭花

有机会一定去，谢谢！
呆鹰 发表于 2010-5-25 17:34

端午节要放假晒，希望及快。

闲看庭花

请问打望是什么意思？
wentony 发表于 2010-5-25 16:45

对男人而言：就是街上看美女

stifler

请问打望是什么意思？
wentony 发表于 2010-5-25 16:45

就是偷窥吧

闲看庭花

“    打望”语出重庆方言，字面意思是打量着观望，实际操作中则为“发乎情而止乎望”，即掂量着观望。此语乃一经典方言，因为它不仅完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。
　   
     打望的对象是千娇百媚的女人，打望的主体却不一定是姿态万状的男人。假如美是一种资源，那么女人的美必定是一种可共享的资源。上帝赐予我发现美的眼睛，同时赋予她们美的风情，眼睛遇上美景，哪里有视而不见的道理？于是，无论男人女人，举手投足之间都会对远处近处正在款步而行的女人框上那么一框，然后放在眼框里慢慢品味，细细感受。爱美之心人皆有之，既然那或者曲线玲珑或者兰气氤氲，或者风骚诡异或者清丽典雅，或者小家碧玉或者雍容华贵，或者妖娆妩媚或者娇喘微微的人儿那时那刻是美的表现形式，旁人为何拒绝以打望的形式对待她们？当这些美出现的时候，尽情享受便是。不要怪自己的老婆没有倾国倾城貌，不要怨造物主没能给予自己一副娇好的面容，也不要恶意地投以嫉妒的诅咒，只需平静的享受，只需慢慢感悟，风景一样的美丽是社会的财富，是肯共享的可再生资源，打望所给予你的便是享受的权利。 　
     　一方面来自欲望，与方面来自权利，由此，打望是属于男人和女人的神奇镜子，透国它可以看到美丽，会获得美丽。只是这镜子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在经过她时留意那么一下子。但请记住，只需轻轻的。
     
           男人打望有三种境界和类型：饥不择食型、温饱型和美食家型。 　
　    饥不择食型，在大街上四处观望，见到异性就将目光递过去，且不论美丑老少，并恨不得将MM生吞活剥，好像刚从铁窗里出来一样，十几年没见过“娇点”了。——此乃打望的最低境界。 　　
      温饱型，有选择性地观望，姿色平平者难入其眼，一旦发现目标，将锁定三分钟以上。——此之谓普通境界。 　　
       美食家型，也是打望的最家高境界。此类打望者，非一级漂亮美眉不观，而且在观看的时候评头论足：此女腰部不错，若能轻握，更有感觉；此女所穿衣服与其气质真乃绝配，妙哉妙哉。美女们在他们的眼中已经不仅仅是美女，而是一件艺术品。美食家们一般有固定的打望场所，熟知美女云集之地。 　
    　几乎没有男人是不打望的，连被奉为道德楷模的道学先生曾国藩也不能免俗。他在《曾文正公手书日记》里记载：“在彼（田敬堂家）应酬一日，对楼上堂客（田家女眷）注视数次，大无礼”。曾国藩先生打望之后左检讨，右反思，提高到道德的高度，狠斗“色字一闪念”。他这种不食人间烟火的思想，虽让人“高山仰止”，却绝不敢也不会“心向往之”。 　　
       我们都是俗人，秀色可餐，怡人心脾，该打望时就打望，养眼又养神，何乐而不为呢？

闲看庭花

楼主作者：迎风追  发表日期：2006-8-25 17:24:01
    重庆人对于“打望”可能再熟悉不过了，正如喝茶摆龙门阵之于成都人一样。当你来到重庆看见街边的行道树下，大商场前的台阶上，广场边的休闲椅上，抑或是大学校园中，或站或坐着那么一位或几位 （按：这里的“一位”或“几位”多指男性，但近些年来也不乏女性），正以一种陶醉其间的神色观看着走过眼前的靓丽女子，如同绘画专业的学生在中国美术馆认真地欣赏着法国印象派诸大师的杰作一般。
　　
　　那就是“打望”，只属于重庆的“打望”。
　　
　　在重庆人看来，“打望”并不是一件低俗的事，相反，那是一种对审美的独特追求，一种对异性的特别嘉许。
　　
　　你看，“打望”这个词起得就很妙！《现代汉语词典》中，作为动词的“望”有五种含义，“打望”的“望”取了其中“向远处看”和“盼望;希望”两层含义。这也就说明了两点：一，“望”的行为是以一定距离的存在为前提，既产生了空间疏离后的美感，又避免了近距离窥视所产生的低俗龌龊之感。二，“望”的行为不但满足了视觉的审美需求，而且能让人产生对未来现实的美好憧憬。（按：在重庆，不少的美满结合即始于小伙子当年“打望”时的一闪之念：“一定要娶她做老婆！”）而“打”字解释与否并不重要，你可以理解为“做某种游戏”，抑或像“打的”一词一样把它当作动作的发出词，皆可。总之，望之又望，众妙之门啊！
　　
　　重庆人爱“打望”，首先得感谢这方奇秀的水土。重庆位于四川盆地东部的丘陵地带，长江与嘉陵江汇合于此，气候湿润，全年太阳辐射弱，所以重庆女子的肤质多细腻白嫩。加之每天都爬坡上坎，脂肪得到燃烧，腰腿部肌肉得到增强，身材自然变得健美而性感。
　　
　　有了如此多的美女资源，若不“打望”岂非资源浪费？在当前国民经济各部门都蒸蒸日上的大背景下，优化资源配置的意识已逐渐深入人心。重庆的男男女女可谓深谙此道啊！
　　
　　于是，重庆的姑娘们也开始懂得如何抓住男人们“打望”的时机，充分展现自我的魅力了。奔放前卫型的将繁华的商业步行街当作自己的超大走秀场，婉约秀美型的则将花园、树林、绿地作为自己的小型Ｔ型台，配以应时应景的服饰和妆扮，尽展自我魅力。就像阅读的过程是读者与作者交流的过程一样，“打望”的过程也成了“施望者”与“受望者”交换愉悦感的过程。正如尚福尔在《准则与轶事》中说过的：“享乐并使人享乐，不损害你也不损害他人：我认为，这就是全部的道德。”
　　
　　在重庆，要打一次“望”就像在成都进一次茶馆般容易。时间与空间的约束作用是有限的，只要你愿意，你总会有惊喜的发现。当然，在很多老重庆看来，夏季的解放碑仍然是“打望”爱好者的第一选择。坊间流传过这样的说法：在解放碑，每三分钟一个钟楚红，每五分钟一个张曼玉。或许这样的说法有些夸张，但确也反映出解放碑在“打望”一族中的地位。
　　
　　不过解放碑的领先地位也并非牢不可破。伴随着重庆经济近年来的飞速发展，各区的商业步行街、女人广场、公园等如雨后春笋般发展开来。尤其值得一提的是沙坪坝区的三峡广场，近来大有后来居上的架势。由于该区集聚了重庆绝大部分的高等院校，随着高校的扩招，外地的美女资源源源不断地补充进来，与本地美女资源优化重组，更加相映成趣。这里的美女在“打望者”眼中少一分香艳与浮华，却多了一分清新与活力。在经过了多年的单纯追求感官享受的彷徨后，“打望”风向标终于指向了自然与文化，“打望”也实现了与时俱进！
　　
　　进入新世纪，“打望”也不再是重庆男性的专利了。重庆的新女性已不满足于所谓的“窈窕淑女，君子好逑”，她们说：“彬彬君子，淑女好逑”。于是“蝉”也进化成了“黄雀”，她们共同享受挪丁绑?搿钡睦秩ぁ２煌?谀行浴按蛲?摺备?嗟墓刈⑴?缘纳矶魏土车埃??墙?沟愀?嗟丶?性诹四行缘钠?屎妥抛捌肺渡稀４幽持殖潭壬峡梢哉饷此担?绕鹚?堑哪行浴巴?小保??浴按蛲?摺钡难酃飧?纠保??籼蕖＞」苷庋???侨匆坏阋膊挥玫Ｐ恼也坏饺胙鄣模?蛭?厍斓哪凶右丫?羧竦匦岢隽耸贝??降钠?叮??侵?老衷诟寐值阶约罕硐至恕?br>　　
　　不光是性别转变了，“打望者”的年龄跨度也在扩大。天真可爱的小朋友也许会一边吃着冰淇凌，一边表达着对自己“打望”对象的由衷赞美：“那边那个姐姐好漂亮哟！”“那个哥哥长得好好看哦！”;遭遇恋爱挫折的年轻人或许会通过“打望”，“从忧伤中偷窥性感”（刘小枫语），聊以解忧，进而找回勇气与自信;人到中年的那部分在家坐久了难免产生出“审美疲劳”，于是稍稍将道德判断放在一边，“打一打望”，体验下美学的价值，倒的确能为平淡的生活平添一抹亮色;而上了年纪的人“打望”，心境又不同了，他们的眼神中没有年轻人的激动，有的是一种玩味似的淡然：玩味着自己也曾经拥有的美丽躯体，玩味着似水般的韶华岁月……
　　
　　可以这么说，“打望”本身就是一种行为艺术。除此之外，它更是重庆这座充满激情，如火一般的城市中一个诱人的文化符号。
　　
　　我也是爱“打望”的。过去在重庆，如今在北京。而我的大学又因其特色汇集了五大洲的靓丽女子。按理说，我该是大饱眼福了。但我总感觉缺失了什么。也许那就是重庆人割舍不掉的“打望”情结吧。
　　
　　来吧！来重庆打望吧！风景这边独好。

stifler

以前我最喜欢在商场门前打望了
现在只能对着果树发呆了
最多看两眼猕猴桃雌株

西北狼

楼主真是有新人啊！收藏！

西北狼

上街不打望，眼睛怎么办？难不成闭起装瞎子
闲看庭花 发表于 2010-5-25 14:19

开个玩笑!笑一笑十年少！！

牧马人

30# 闲看庭花
LZ 太有才了，我问两个字，引经据典清晰的介绍，比上课还过隐，感激不尽，